廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
作者介紹
李存義（1847年—1921年）
字忠元，河北省深縣南小營村人。少時家貧，以幫人趕車為生。及長，習長短拳技並周游各地。師從形意拳名家劉奇蘭，並兼從董海川習八卦掌。後至保定開設萬通鏢局，兼收徒授藝。1900年，以53歲之齡，毅然投身義和團，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，一時間「單刀李」之名不脛而走。晚年棄鏢行，專志授徒。1911年在津創辦中華武士會。於北方武術界威望甚高。
目錄
第二章 分論
第三章 結論
附錄一 五行劍
附錄二 連環劍
附錄三 梅花劍
附錄四 三才劍
附錄五 三合劍
序
天津本燕趙之區，豪俠氣象素號恢閎。所惜地域促狹，兼之開發較晚，武術難謂發達。然津埠肇自軍衛，又允爲漕運碼頭，六百餘年以來，尚武風習亦自不磨。迨至晚近，以海疆門戶故，頻遭列強凌夷，外侮內憂，交錯相襲，津民得有切膚之痛。國事危殆，民力疲乏，所謂強國強種，迫在眉睫之間，武術一事乃大興焉。
學人闡繹民國武術之盛，例稱“南有精武門，北有武士會”，此說推源雖未*久遠，然要亦契合實情。而精武門之霍元甲，武士會之李存義，兩位民國武林巨擘，均與天津關係密切。霍氏生於津南小南河村（今屬西青區精武鎮），舊居暨墓園業已修葺如故，允爲武林豪英瞻拜之聖地；李氏雖非津人，然所啓之中華武士會則肇自津門，其後影響乃漸及江南塞北。
壬辰仲秋之月，餘輯錄《中華武士會百年紀念集》，撰有簡短“編後記”，以爲民間之武術研究，毋論宏觀微觀問題均繁，若擬不斷提高層次，真正進入學術領域，還要走很長的路：“一是消除門派之爭和畛域之見，武門人士和專家學者能坐在一起，真正心平氣和地研究探討問題；二是對既有武學典籍進行科學整理出版，對各門各派祕不外傳的文獻進行大力挖掘並公之於衆；三是堅持實事求是，對本門本派歷史不誇飾，不溢美，更不能無中生有混淆視聽，同時對既有之混亂正本清源，辨僞存真；四是口述資料的採集，方法要規範和科學，不能羼入非學術的東西，否則難於真正進入研究的大雅之堂；五是提高研究者和愛好者的整體文化素質，同時不斷拓寬學術視野；六是適時成立有關研究組織和基金會等，對相關學術研究進行推動和扶植。”所雲大體涉及兩個方面——武術發展和武學研究。這些都是隨記所思，現在看來頗爲雜沓。然而將近四年過去，種種亂象可謂依然。這些問題的存在，不*制了武學研究的深度和廣度，也制約了武術發展的傳承和創新。
兩月之前，伯羣先生傳來《李存義武學輯注》書稿，希望我寫幾句話冠諸篇*。我於武術並武學都是外行，遠無置喙其間的資格；然而我與伯羣先生，與李存義及中華武士會，與天津歷史文化研究，種種扯不清的因緣，使得我沒有藉口來拒絕。《輯注》所錄李存義武學著述，泰半完成於李氏寓津期間，由其弟子杜之堂、董秀升等襄助整理。《輯注》文獻來源清楚，真僞辨析明確，史料去取精審，整理方法得當，恰與我當初指陳之亂象遙相呼應……準此，本書之價值和意義，非但爲津門武學添增光彩，或亦可視作改變某些亂象之契機，至少可說是一次示範性實踐。
詳細資料
- ISBN：9789863462576
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 222頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
郭玉文曾獲國際魔術界最高榮譽「梅林獎」年度最佳魔術教師獎，是中國目前唯一獲此殊榮的魔術師。他也是非遺「天津戲法」項目代表性傳承人。他的學生在國內外屢屢獲獎，他曾為魔術賣掉房產，經常帶著沉重的道具奔走幾千公里去教學，這一切都是出於對天津戲法發自內心的熱愛。 郭文玉從小酷愛文藝，14歲隨啟蒙老師崔恩午學魔術，後跟隨穆派（大天一）第三代傳人高福聲學習魔術和道具製作，先後經十幾位戲法魔術名師指點。1990年，他拜天津古彩戲法表演藝術家、天津實驗曲藝雜技團戲法大師馬國良為師，專攻中國古彩戲法，成為馬國良唯一入室弟子。 ...魔術師郭文玉 天津戲法百年六代傳承有序，生生不息。晚清天津戲法藝人張寶清從宮廷把戲法帶到天津，廣收門徒，最有影響的徒弟是「五大文」（羅文濤、穆文慶、閆文錦、劉文治、王文韶），其中劉文治收郭壁臣為徒，馬國良拜郭壁臣為師，上世紀50年代到退休前，長期擔任「大戲法」中唯一使活的主演，是天津戲法的傑出代表。 過去天津戲法表演時變的日用品，大多是玻璃或瓷器。馬國良當年演出時也遇到過緊急狀況，有一次在中國大戲院演出，身上藏著幾十斤重的東西走上臺，突然覺得腰帶要崩開了，走起來一逛盪，這些東西就往下墜。行里人都知道東西變出來要有順序——先放進去的後出，後放進去的先出，馬國良臨時決定不按順序走，摸到哪個就出哪個。結果那天演出的效果還挺好，但下臺後緊張得出了一身汗。 以前，在演出臨結尾時會變出一個大火盆，象徵紅紅火火。演出時把火盆藏在衣服里，這個火著得早、著得晚都不行。有一次馬國良表演，火著得早了，他感覺腿內側越來越熱，只能忍著。表演結束後下臺一看，棉褲燒了一個大洞，再晚一點兒非燒破了皮不可。 魔術中有許多觀眾想不到的機關，它們的結構很複雜。過去沒有專門賣道具的店鋪，能買到的基本材料也很少，當年郭玉文和師父馬國良學道具製作，比如道具中經常用到的花，連葉帶花大概要20片羽毛，經過選料、清洗、染色、整形，一共50多道工序，最後這些羽毛才能做成一朵花。 ......古彩戲法 2001年，魔術館、魔術店在國內興起，往往除了經營道具，也教孩子們魔術、承接一些演出。有一家道具經銷商找到郭玉文，想在天津做一家魔術店。當時鼓樓商貿街是租賃形式，需要先交一年租金，店鋪裝修和進道具都要花錢，郭玉文把家裡一個獨單賣了，才在鼓樓建立了「金東方魔術城」。後來搬遷到河北大街三條石附近。有了這個平臺之後，郭玉文通過多種方式網上教學，吸引了國內外很多魔術愛好者，他教過80多名學生，其中有些人學有所成。 魔術這行涉及到「保密」問題，對從業者提出了更高的要求，郭玉文收學生不得不慎之又慎，首先孩子要熱愛魔術，另外他要見孩子家長，一看家長的行動坐臥、談吐修養，能大致估計到孩子的狀態，通過考核後有十足把握才能開始教學。 2013年郭玉文收了12個徒弟，這些徒弟來自不同的地方，所以他萌生了一個想法——帶著徒弟到他們的家鄉表演並舉辦拜師儀式。他們去過瀋陽和西安，郭玉文想推廣天津戲法，讓當地人了解天津戲法。也希望徒弟學成後把天津戲法帶到全國各地。 郭文玉認為，傳統戲法要想生存，就要做到「傳承不守舊，創新不忘本」。前輩把這些戲法節目磨鍊得很經典，所以先要繼承好。與過去相比，如今無論是在藝術修養、道具製作材料、審美觀念等方面都在進步，就要把傳統的東西和時代結合，經典不能丟，在這個基礎上錦上添花，節目會更好看。 ...魔術師郭文玉
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